語言特征，即會講客家話，是我們客家的標(biāo)志之一?？图以捠侵袊鴿h語八大方言之一。客家話以廣東梅州話為代表，福建、江西、廣東三省交界的地區(qū)、廣西部分縣的人講客家話。然而，由于漫長的歷史和復(fù)雜多變的包括地域在內(nèi)的種種原因，我們的客家話千差萬別。即使是同一地區(qū)，某些地方的客家話有也差別大。因此，客家人聽不懂客家話的現(xiàn)象是普遍存在的。
記得我多次到上杭開會。它距離客家大本營才百來公里，然而，我們客家人內(nèi)部交流，還非用普通話不可：因為，不同地方的客家話差別太大了啊。
但是，我們這次的客家人聚會，雖然大家來自四面八方，但是，我們和這里的廣西博白人的交流，可是暢通無阻。這的確讓我驚喜啊。太棒了！
為什么會這樣呢？我粗粗思考了一下，大概原因如下---
一、與梅州客家話有相同的源。
大量的歷史事實說明，客家先民原是中原漢族人民，迫于戰(zhàn)亂，自晉初開始向南遷徙。大規(guī)模遷徙有五次。第一次在東晉永嘉之亂至隋唐；:第二次是唐末宋初的黃巢起義；第三次是宋室瀕亡之時；第四次是在清康熙中葉至乾隆嘉慶年間；第五次是在嘉慶之后。現(xiàn)在博白講新民話的人絕大部分是來自福建和廣東，正如著名語言學(xué)家王力先生所說：“我認(rèn)為，新民話應(yīng)該就是客家話，多有福建汀州來，或者是從廣東嘉應(yīng)州來?！?/span>
汀江是客家的母親河。汀州有優(yōu)越的地理環(huán)境，有高山環(huán)繞，宛如世外桃源，尤為當(dāng)時避難生息最安全的地方，加上有汀江流域便利的水路交通，有州府所在地的政治、經(jīng)濟、文化條件，所以能成為客家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展中心?？图蚁让駳v時一千多年，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦，才在汀州等地定居下來。幾百年后，汀州又成為客家人再遷閩、粵、桂乃至海外各地的發(fā)祥地。
在汀州形成客家話的基礎(chǔ)，在梅州形成了客家話為標(biāo)準(zhǔn)的代表，廣東的梅州在宋元朝時稱為梅州，清朝時稱為嘉應(yīng)州，后又稱為梅縣，現(xiàn)在改為梅州市。王力先生說的博白新民話“或者從嘉應(yīng)州來”，指的就是現(xiàn)在的梅州。因為各地遷到梅州的客家人，相對的居住比較集中，梅州市全市人都講客家話，包括蕉嶺、平遠(yuǎn)、興寧、五華、大埔等整個梅州地區(qū)的人都講客家話，所以專家學(xué)者研究客家方言的時候，就把梅州的客家話作為標(biāo)準(zhǔn)的代表汀州的客家話與粵東梅州、贛南的客家話完全可以相通。。而根據(jù)歷史記載，廣西博白就客家先民絕大部分就是來自福建和廣東。
二、博白客家人直接來自福建和梅州，中轉(zhuǎn)少。不像許多地方的客家，幾經(jīng)中轉(zhuǎn)，才到落居地，這樣，就不能不受其他民系語言的影響。事實上，我們在考察客家不同的次方言時，便會發(fā)現(xiàn)，客家話受當(dāng)?shù)赝猎挼挠绊懯窍喈?dāng)大的。我們這次在博白考察，知道還有一部分先民是從廣東韶關(guān)搬來的。而韶關(guān)客家，則同樣來自贛南和汀州，有是相同的根啊。
三、得天獨厚的地理人文環(huán)境。博白客家先民落居這里時，地廣人稀。而且，這里的瑤族土著少。在客家先民先進(jìn)人文的攻勢下，生存競爭，優(yōu)勝劣敗，取代了這里本來就稀少的瑤族土著，反客為主。加上這里沃野千里，儼然是天府之國，適合人口增長。還有，來自客家大本營的漢族和這里瑤族土著的人種雜交與融合的優(yōu)勢，也提高了人口素質(zhì)，強化了競爭力。
四、我聽中國作家協(xié)會會員、博白文聯(lián)老主席介紹，自古以來，博白客家人有和廣東客家人有合作打官司以維護(hù)共同利益的傳統(tǒng)。這樣說來，廣西客家和梅州客家以前是長來常往了。既然如此，大家的語言自然有更多的相同了。
……
我對客家研究不多，加上在博白的時間短。以上的“說法”，應(yīng)該是膚淺的。然而，我在博白，受如此隆重接待，不能不寫點東西；更重要的是，我需要拋磚引玉，祈大方之家斧正。所以， 還是欣然命筆了。
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