【摭拾】 客家祖先為了自己的后代能恪守孝道，和鄰睦族，坦蕩做人，在族中鄉(xiāng)間有好名聲，除平日的言傳身教外，還會想出不少其他方式對后代進行良好的教育和影響。圍龍屋墻壁屏柱上鑿寫的家規(guī)家訓(xùn)式的文字，就可看出先輩的這種良苦用心。 一座相對完整的圍龍屋，由某姓某代甚至幾代人所建成。因此，如何維持生活秩序和宗法制度，便是一個大問題。這時，各戶長者便會坐在一塊，共擬一
份協(xié)議，并將協(xié)議內(nèi)容刻鑿于石碑上，再將石碑鑲進堂內(nèi)顯目的墻面，如平遠縣東石鎮(zhèn)境內(nèi)的錫水村吳姓祖屋和黃機塘林姓祖屋內(nèi)，至今還能見到清乾隆年間所刻立
的這種石碑。碑上刻有說明立碑目的意義的碑序和分條分項族人該遵守的內(nèi)容。內(nèi)容都是涉及到公眾利益方面的日間生活事項，除諸如不能在堂檐堆放雜物、搭建雜
舍外，何處不能放礱，放風車谷笪，插杈架竿晾曬衣物，屋背風水林內(nèi)不準打樵等都一一上列，而且還議定若族內(nèi)某戶違反協(xié)議，則要罰適量的銀兩充眾。當然，立
碑后各戶有已堆放的雜物和搭建的物舍，必先拆除撤離。這所訂的協(xié)議，以后順理成了后代要遵守的家規(guī)祖訓(xùn)。 另一種屋內(nèi)的碑刻內(nèi)容為某祖先以一生的感悟作為臨終留下的遺囑，如平遠縣東石鎮(zhèn)大水坑村朱姓一座老屋內(nèi)碑刻的
“棟公遺囑”：“公直待人，并無私曲；所行事業(yè)，悉本良心；不求人知，只求天知；不求同俗，只求同理?！m人多枉欺只忍，讓他年年忍，月月忍，日日
忍……一生忍得妙矣”（這座屋因此也叫“百忍堂”）。我們可以猜想得到，此公生時與外族或外姓人有過多年的爭端訴訟，最終雙方勞心勞力，得不償失，因此立
囑子孫與鄰相處要多忍讓，和睦為貴。 我們也可常見到祖屋內(nèi)屏風或墻柱上書寫
（或鑿刻）有含意深刻的格言、對聯(lián)，如平遠縣仁居鎮(zhèn)“小樹廬”屋內(nèi)屏風板上的八十字格言：“儉可養(yǎng)家，勤能補拙；唯勤與儉，持家要讀；……”東石鎮(zhèn)“近道
居”屋內(nèi)屏風板上的“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難；耕田好，讀書好，識好便好?！痹撴?zhèn)黃行村由梅縣李二何擬寫的李姓祖堂聯(lián)
“事父事長將來始可事君宗祖?zhèn)骷椅┬?；積金積玉到底不如積德子孫繼志在親賢。”石正鎮(zhèn)正和村圍門柱聯(lián)“天道無私常輔德；寶田有訓(xùn)愿傳家?！边@些內(nèi)容，有
的是先輩自己所擬，有的是請當?shù)孛怂}，飽含祖先對后代的勉勵、期冀和做人做事的引導(dǎo)。 歷經(jīng)歲月滄桑和世事的變化，對后人的教育方式也不斷出新，但家規(guī)祖訓(xùn)對后代的影響是其他教育形式不可替代的，這種有效的村民自治的方式，在今天的社會管理上都還值得借鑒，是如珍珠般珍貴的客家文化遺產(chǎn)。（林東）
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