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戒殺的理由:三不忍、三不敢

ca007fbf 2016-10-11 19:46:03      0 3408
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 文:王博謙

 

      殺是佛門(mén)五戒之首,修行人入手第一要緊的事。現(xiàn)在有一種人,說(shuō)天地間生物是應(yīng)當(dāng)人吃的;又說(shuō)如果人不去吃,那豬、羊、雞、鴨,世界上就要容不下了。(試問(wèn)人不吃貓,何以世界上的貓,并不多呢?)種種的謬論,真是誤盡世人。我今將人生應(yīng)當(dāng)戒殺的理由演說(shuō)一番。戒殺的理由,有三不忍、三不敢。

 

       一、怎樣是三不忍呢?

 

      同有形體,同有知覺(jué),同有痛苦。犧牲他無(wú)限之痛苦,來(lái)飽我一時(shí)之口腹,天下忍心害理之事,莫過(guò)于此。試觀異類(lèi)眾生,當(dāng)被執(zhí)之時(shí),或驚走,或哀鳴,甚至登屋跳墻,逃死不得;與人類(lèi)忽逢患難,恐怖驚惶有何分別?

 

      又觀異類(lèi)眾生,皆臨刑之際,或五臟已刳而雙眸猶視,或咽喉初斷而兩足猶伸,鱔破肚而仍游,魚(yú)入鍋而尚躍:與人類(lèi)橫被刑戮,種種慘痛,有何分別?

 

      又觀異類(lèi)眾生,殺一羊而群羊落膽,捕一鳥(niǎo)則群鳥(niǎo)驚飛;與人類(lèi)當(dāng)劫掠屠城之際,或見(jiàn)父母血肉淋漓,或見(jiàn)妻孥節(jié)節(jié)支解,有何分別?返身易地,觸目酸心。其不忍一也。

 

      三界之中,六道輪轉(zhuǎn),多生眷屬,大半墮落旁生。我今日所殺之生,所食之肉,安知非前生眷屬?父母尊長(zhǎng),呼號(hào)鼎鑊之中;兄弟妻孥,宛轉(zhuǎn)刀砧之下;可憐肉眼,不見(jiàn)不知。一念及此,何能下箸?其不忍二也。

 

      一切眾生,皆有佛性;軀殼雖殊,性靈不異;待到機(jī)緣成熟,總有發(fā)心之時(shí),總有成佛之時(shí)。所以一切眾生,皆是未來(lái)諸佛;我今殺一生,如同殺一佛;我今食一肉,如同食佛肉。其不忍三也。

 

       二、怎樣是三不敢呢?

 

       諸經(jīng)所說(shuō):人復(fù)為羊,羊復(fù)為人,(專(zhuān)說(shuō)羊者,包括一切畜生在內(nèi)。)互相瞰食,生生世世,業(yè)報(bào)循環(huán),無(wú)有已時(shí)。今生我幸為人,食禽獸之肉;他生我為禽獸,人亦食我之肉。因果無(wú)差,酬償有分;屠宰烹烙,在所難逃。若欲跳出此關(guān),惟有發(fā)誓:即今日始,世世生生,永不再食他肉。此不敢一也。

 

       世界一切殺運(yùn),皆是眾生殺業(yè)造成,日積月累,殺業(yè)如山。所以少則數(shù)十年,多則百年,天地必大開(kāi)殺運(yùn)一次,以勾清此帳。是故慘遭鋒鏑,都是前生食肉之人;欲求人不殺我,必先我不殺他。古人說(shuō):“欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。”又說(shuō):“欲得世間無(wú)兵劫,除非眾生不食肉?!贝瞬桓叶病?/p>

 

      殺生者貪口腹之小樂(lè),種地獄之深因,真是可怕。宋慈云懺主有偈云:

 

      汝聽(tīng)殺生者,死墮地獄處;鐵城高八萬(wàn),四萬(wàn)由旬量,長(zhǎng)廣亦復(fù)然;

 

      滿(mǎn)中猛火炎,表里皆洞赤。猘狗守四門(mén),獄卒聲雷震,兩眼如電光;

 

      驅(qū)汝殺生人,入中而受苦。力士執(zhí)鐵矛,矛身長(zhǎng)一丈,利刀闊八寸,

 

      望胸撞罪人;胸入背上出,苦痛不可聞;千萬(wàn)億歲中,受斯極大苦。

 

      汝聽(tīng)食肉人,死墮阿鼻獄;鐵屋亦高廣,八萬(wàn)出旬量。四門(mén)猛火炎,

 

      南北苦交徹;鐵墻鐵羅網(wǎng),鐵枷鐵杻械;一一火燒之,皆令其洞赤。

 

      食肉受斯苦,百千萬(wàn)億歲。

 

      凡人當(dāng)食肉時(shí),想著以上地獄種種痛苦,竟敢再食?此不敢三也。

 

      有此三不忍、三不敢,世界無(wú)論何人,都應(yīng)戒殺;不獨(dú)是修行人,至于修行的人更應(yīng)當(dāng)戒殺。日日殺生,日日食肉,念什么佛,念什么經(jīng)。

 

      楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō):“殺心不除,塵不可出?!庇腥苏f(shuō):我不特殺,我不自殺,買(mǎi)吃熟肉,便無(wú)罪過(guò)。不知人人如此,熟肉店必定開(kāi)得愈多,殺業(yè)必定更重。譬如殺生者是強(qiáng)盜,食肉者是窩家,能說(shuō)窩家沒(méi)有罪么?況且口腹我享,殺業(yè)人當(dāng),這種居心,更不可問(wèn)。

 

      現(xiàn)在發(fā)心修行的人,往往不能便吃長(zhǎng)素,只吃花齋,循序漸進(jìn),原也未始不可;不過(guò)總嫌未能澈底發(fā)慈悲心。既無(wú)大菩提心,如何能得大菩提道呢?孟子上有一段故事,我說(shuō)與列位聽(tīng)聽(tīng)。

 

      有一個(gè)偷雞的,每日偷他鄰人家一只雞。有朋友告訴他說(shuō):這偷雞不是君子做的事。偷雞的說(shuō):我請(qǐng)減少一點(diǎn),每月偷一只雞,等到來(lái)年再不偷,好不好?孟子說(shuō):你要不偷就趕快不偷,何可等到來(lái)年呢?正好與吃花素的做一比例。

 

      我奉勸列位,既然修行,便要澈底認(rèn)真;大家勇猛精進(jìn),速發(fā)菩提大心!隨喜轉(zhuǎn)載,功德無(wú)量!


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